成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的(de)辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功。

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