人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么以及人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者(zhě)，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么，人(rén)生在勤,不索何获的意思作文，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思配图等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不慕势利(lì)而追求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来(lái)获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在(zài)柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的(de)纺织技术毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术(shù)比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也(yě)必(bì)有所获

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