盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的(de)女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言(yán)说的(de)隐情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民(mín)族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的(de)文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文(wén)化(huà)方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形(xíng)式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素(sù)还是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成(chéng)了(le)二十多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习、适(shì)应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也(yě)不(bù)希望自(zì)己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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