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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(ch像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(s像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的hì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历(lì)史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其(qí)客观意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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