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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式(shì)记录(lù)了(le)孔子及杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善(shàn)的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大(dà)成(chéng)，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介zhǔ)要的(de)部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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