三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三(sān)字(zì)经(j熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了īng)中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了>

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华(huá)悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个民族的历(lì)史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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