夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道是什么意思(sī)，夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可悟道是(shì)“夏(xià)虫不可语冰(bīng)，井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，凡夫不可语道”意思是不(bù)要跟(gēn)萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市夏(xià)天的虫子谈冰，它不(bù)懂；不要跟井(jǐng)底之蛙谈大(dà)海，它没见过不懂；不(bù)要跟凡夫(fū)谈高深的(de)道(dào)的学问，他不懂的。

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　　不要(yào)跟井底之蛙谈大海，它(tā)没见过不懂；

　　不要(yào)跟凡(fán)夫谈高深的道的(de)学问(wèn)，他不懂。

　　和层次不同、位置不同(tóng)的(de)人相处，最好(hǎo)的方式莫过于不争(zhēng)辩(biàn)、不解释，做好(hǎo)自己(jǐ)即(jí)可(kě)。

　　出自《庄(zhuāng)子集释》卷六下《庄子·外(wài)篇·秋(qiū)水》。

　　原文节(jié)选：

　　秋水(shuǐ)时至，百(bǎi)川灌河(hé)。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不(bù)辩牛马。

　　于是焉，河伯(bó)欣然自喜，以天(tiān)下之美(měi)为尽在己。

　　顺流(liú)而东行，至于北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋(xuán)其面目，望洋向若(ruò)而叹(tàn)曰：“野语有(yǒu)之曰：‘闻道百(bǎi)，以为(wèi)莫(mò)己(jǐ)若(ruò)’者，我之谓也(yě)。

　　且(qiě)夫我尝闻少仲(zhòng)尼之(zhī)闻，而轻伯夷(yí)之义者，始吾弗(fú)信，今吾(wú)睹子之难穷也，吾非(fēi)至(zhì)于(yú)子之门，则殆(dài)矣，吾长见(jiàn)笑于大方之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井(jǐng)蛙(wā)不可以语于海者(zhě)，拘(jū)于(yú)虚也；

　　夏(xià)虫(chóng)不可以语于冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不可以语于道者(zhě)，束于教也(yě)。

　　今(jīn)尔出于(yú)崖涘，观于大海，乃知尔(ěr)丑，尔将可与(yǔ)语大理矣。

　　天(tiān)下之水，莫大于海。

　　万川归之，不知何时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时(s萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市hí)已而不虚；

　　春(chūn)秋(qiū)不变，水旱不(bù)知。

　　此其过江河之流，不可(kě)为量(liàng)数。

　　而吾未尝以此自(zì)多者，自以比形于天地，而(ér)受气(qì)于(yú)阴阳，吾在于天(tiān)地(dì)之间，犹小石小木之(zhī)在大山。

　　方(fāng)存乎见(jiàn)少，又(yòu)奚以(yǐ)自多！计(jì)四海之在(zài)天地之间也，不似(shì)礨(lěi)空之在大(dà)泽乎？计中国之在(zài)海内(nèi)不似稊米之在大仓乎(hū)？号物之(zhī)数(shù)谓之万，人处一焉；

　　人(rén)卒(zú)九州，谷食之所(suǒ)生，舟车之(zhī)所通，人(rén)处(chù)一焉。

　　此其(qí)比万物(wù)也，不似豪(háo)末之(zhī)在于马体乎？五帝(dì)之所连，三王之所争，仁人之所忧，任(rèn)士之所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之以(yǐ)为(wèi)名，仲尼语之以为博。

　　此(cǐ)其自多也，不似尔(ěr)向(xiàng)之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时(shí)到了，各(gè)条河都注入黄(huáng)河，黄(huáng)河的水(shuǐ)径直涌流而浩大，从河的两(liǎng)岸到河中(zhōng)的小(xiǎo)洲(zhōu)之间，连牛马(mǎ)这样的大(dà)动物(wù)都(dōu)分辨不(bù)清。

　　在这种(zhǒng)情(qíng)况(kuàng)下(xià)，河伯非常(cháng)高(gāo)兴(xīng)，沾(zhān)沾(zhān)自喜，认为(wèi)天下的美好(hǎo)之处都在自己一(yī)边了。

　　河(hé)伯顺(shùn)着(zhe)水流向东(dōng)行，到了北海，向东(dōng)面(miàn)看，看不见(jiàn)水边。

　　于是(shì)河伯就转过他的脸，抬头看着海，对海(hǎi)若叹息说：“俗语有这样的话(huà)：‘懂(dǒng)得了一(yī)些道理(lǐ)，就认(rèn)为谁(shuí)也比(bǐ)不上自己’，这样(yàng)的(de)人，说的就是我。

　　我曾经听说有(yǒu)认为孔(kǒng)子(zi)的知识少、伯夷的仁义轻的人，一(yī)开头我不相信；

　　如今(jīn)我看(kàn)到你的涵量是如此(cǐ)难于穷尽(jǐn)，我不是到你(nǐ)的门下请教，就非常危险了。

　　我就会(huì)长时间(jiān)地被真正的大名家(jiā)耻笑(xiào)了。

　　”

　　北(běi)海若说(shuō)：“井里的青(qīng)蛙不(bù)能和它谈论大(dà)海，因为(wèi)它(tā)受(shòu)所(suǒ)住(zhù)地方的限制(zhì)；

　　夏天(tiān)的虫子不能和它谈论冰，因为(wèi)它受时节的限制；

　　不(bù)能(néng)和见识(shí)浅(qiǎn)陋的人谈论(lùn)大道理，因为他被自(zì)己所受的教育给限制住了。

　　如今(jīn)你从海边往外(wài)看，观览大海，就知道了你自己的浅薄，这样我(wǒ)就可以和你谈论大(dà)道理了。

　　天下的水，没有大过海的，所有的河流(liú)都归向这里，不知道什么时候才会停息(xī)，海水却不见增多满溢；

　　尾闾(lǘ)将海(hǎi)水泄漏出去，不知道什么时候才停止，海水却(què)不见减少枯竭；

　　无论(lùn)春(chūn)天(tiān)还是秋(qiū)天，大海(hǎi)都(dōu)不起变(biàn)化；

　　无论水涝还是干旱，大海都(dōu)不受什(shén)么影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过(guò)江(jiāng)河，简(jiǎn)直不是用一(yī)般数字所能(néng)计算的。

　　但(dàn)我却从来(lái)没(méi)有因为这(zhè)个自满，因(yīn)为我自知是自然(rán)的(de)产物，由天地赋予我形(xíng)貌，并(bìng)且禀受到阴(yīn)阳之气，我(wǒ)在天地(dì)之间，就跟小石(shí)块、小(xiǎo)树木在(zài)大山(shān)里一样(yàng)。

　　我(wǒ)正以为自(zì)己(jǐ)所见太少，又(yòu)哪里(lǐ)敢自(zì)以为多而骄傲呢？算(suàn)起来四海存在于(yú)天(tiān)地之间，不就像小(xiǎo)蚂蚁穴存在(zài)于旷(kuàng)野之(zhī)中吗？算起来中国(guó)存在于海内，不就(jiù)像一(yī)颗(kē)小(xiǎo)米粒存在于大谷仓中吗？世人(rén)每用“万物”的说(shuō)法来称事物数量之多；

　　而(ér)人(rén)类不过只(zhǐ)是万物中的一种(zhǒng)罢了(le)。

　　九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙(xī)攘攘，作(zuò)为每一个(gè)人来说，只是所有的人之(zhī)中的一分子而已。

　　个人与(yǔ)万物(wù)相(xiāng)比(bǐ)，不就像马身上(shàng)的一(yī)根毫毛吗？五帝(dì)所禅让的，三王(wáng)所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳(láo)的(de)，也(yě)不(bù)过是像一根毫毛罢了！伯夷以让天(tiān)下(xià)求取(qǔ)名声，孔子以能谈(tán)天下事被人视(shì)为博(bó)学。

　　他们因此(cǐ)感到自满，不就跟你原(yuán)来看到河(hé)水上涨而自满一(yī)样(yàng)吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受(shòu)局限。

　　②虚(xū)：同墟，狭小(xiǎo)的居处(chù)。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉(sù)我们人与人之(zhī)间在(zài)认知层面存在差异(yì)是(shì)正常(cháng)的一件事(shì)情，因为(wèi)每个人生长(zhǎng)环境，每天待(dài)人接物之所见(jiàn)所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到时(shí)间(jiān)和(hé)空间的限(xiàn)制，人的(de)观念不(bù)同很正常。

　　这(zhè)种“不(bù)同”是每个人之人生自(zì)然(rán)而然的演(yǎn)变结果。

　　就像(xiàng)我们无法强求每(měi)个人的人(rén)生轨迹一致，我们亦无(wú)法强求观念(niàn)一致(zhì)。

　　强求(qiú)观念一致必(bì)然违背“自然”，会得(dé)不偿(cháng)失。

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫(fū)不可语道是什(shén)么意思？