非练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么是练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实的(de)。

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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cón53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌g)它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的(de)变异(yì)性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了(le)惠53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙(miào)难(nán)言(yán)的哲(zhé)理(lǐ)说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子

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