盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢(huān)异域(yù)风(fēng)情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明路由器有使用年限吗显区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼(路由器有使用年限吗yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集路由器有使用年限吗的地区，不(bù)同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物(wù)主义(yì)者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会(huì)让(ràng)这些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不(bù)希望自(zì)己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但(dàn)从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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