不拘于时句式类型,不拘于时句式还(hái)原是被动句的。
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不拘于时句式类型,不拘(jū)于时句(jù)式还原
被动句。于,介(jiè)词,表示被动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思(sī)是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。
时,时俗,指当时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气。
师(shī)说(shuō)节选原文:李氏(shì)子蟠,年身份证号码150开头是哪里的,身份证号150开头的是哪里的十(shí)七,好古文,六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之,不(bù)拘于时,学(xué)于余。
余嘉其能行古道
被动(dòng)句。
于,介(jiè)词,表示被动,受,被(bèi)。
不拘于时(shí),意思是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束。
指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时,时(shí)俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆(jiē)通习之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻之。
翻译(yì):李家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了,不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù),向我学习。
我赞许他能够遵行古人(rén)(从师)的途径(jìng),写这篇《师(shī)说》来身份证号码150开头是哪里的,身份证号150开头的是哪里的赠送(sòng)他。
不拘于(yú)时出处意思是不受制于从师的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译(yì):李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束,来向我学习。
拘:拘(jū)束(shù)
时:世俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于(yú)时句式(shì)
不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。
这句话出(chū)自于(yú)师说,原(yuán)文如下:
古(gǔ)之学者必(bì)有(yǒu)师。
师(shī)者,所以传道受业解惑也。
人非(fēi)生而知之者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前(qián),其闻道也固先(xiān)乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎(hū)吾后(hòu),其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾,吾从而(ér)师之。
吾(wú)师(shī)道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故(gù)无贵无(wú)贱,无长无(wú)少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲人(rén)之无惑也难(nán)矣!古(gǔ)之圣人,其(qí)出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也(yě)亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为(wèi)圣,愚(yú身份证号码150开头是哪里的,身份证号150开头的是哪里的)人(rén)之所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择(zé)师而教之(zhī);于其(qí)身也,则耻师(shī)焉,惑矣。
彼童子之(zhī)师,授之书而习(xí)其句读者(zhě),非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也(yě)。
句读之(zhī)不知(zhī),惑(huò)之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见(jiàn)其明也。
巫医乐师百工之人(rén),不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子(zi)云(yún)者,则群聚而笑之(zhī)。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道相似也。
位卑则(zé)足羞,官盛则近谀(yú)。
”呜(wū)呼!师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣。
巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人,君子不(bù)齿,今其智乃反不(bù)能及(jí),其可怪也(yě)欤!
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了