人死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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