独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)以及独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化(huà)中的(de)形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大(dà)自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二种动物的习(xí)性来(lái)分配(pèi)各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间活动(dòng)的(de)动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业社会的(de)生(shēng)活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未解决十(shí)二生肖(xiào)的(de)文(wén)化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免(miǎn)有附会，二八星宿牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗(sù)配动物的(de)记载要晚(wǎn)于(yú)十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运(yùn)行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生活环(huán)境存在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们为了经济目的(de)而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不(bù)分(fēn)的思(sī)想意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野(yě)，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也(yě)许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而(ér)且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有(yǒu)很(hěn)强的承受能(néng)力。牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗p>

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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