草木本无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折(zhé)全(quán)诗是(shì)“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方何求美(měi)人(rén)折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐(táng)代(dài)诗(shī)人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改变自(zì)我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受(shòu)到(dào)感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人(rén)，品质本身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉(jué)的(de)话，应当是很乐意(yì)让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们(men)做为(wèi)一(yī)个人的本分，并(bìng)非是为了借(jiè)这(zhè)些来(lái)博(bó)得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物主义(yì)思想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达了(le)真(zhēn)正的贤人(rén)志士(shì)只有在政治开明的时代才(cái)能(néng)施展自己的才华(huá)抱(bào)负的思(sī)想，流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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