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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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