四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(hu拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语ì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了(le)很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

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