人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的(de)日(rì)子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼(g抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲uǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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