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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ),君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式?

  “假于物”是介宾结(jié)构(gòu)后置,即(jí)“于物(wù)假(jiǎ)”,意思是(shì)“向(xiàng)外物借(jiè)助”。

  语出《荀子(zi).劝学(xué)》,意思(sī)是:“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同(tóng),(只是君子)善于借助外物罢了(le)。

  ”

  《劝(quàn)学(xué)》赏(shǎng)析

  荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇,其(qí)中有些警(jǐng)句(jù),已成为勉励学习常用的成语。

  这里节选三段(duàn),在原(yuán)文中本不相连(lián),但是意脉一贯(guàn),可以独立成篇(piān)。

  文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包含(hán)丰富(fù)的含义,因此,道理能(néng)说(shuō)得浅显明白(bái),发人深思。

  文中(zhōng)除少数地方直接说明道理(lǐ)外,几乎都是(shì)比喻(yù)。

  通过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点(diǎn),这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特色。

  由中国十大文武学校哪间好,中国十大文武学校排行榜于创造比喻的技巧很高,因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也(yě),善假(jiǎ)于物也出自(zì)于(yú)哪里?

  正确的表述是:“君子(zi)生非(fēi)异也,余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

  ”出自荀子的《劝学(xué)》。

  这句话(huà)意思(sī)是竖裤:君子的资质秉(bǐng)性(跟(gēn)一(yī)般(bān)人(rén)相(xiāng)比)没(méi)有(yǒu)什么不同(tóng),(只(zhǐ)是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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