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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡(bìn)习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(larctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算íng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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