成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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