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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的(de)形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟(dì)子(zi)及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极(jí)致必(bì)然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会(huì)崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在(zài)一起的(de)气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下(xià)来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己年(nián)纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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