非练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识(shí)事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之(zhī)为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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