周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思是什么(me)解释是我要像周(zhōu)公一(yī)样，像天下英雄(xióng)一样真诚地臣(chén)服于我的。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意思是(shì)什么(me)意思，周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思是什(shén)么解释(shì)

　　至于“周公赐养”的典故，据说周(zhōu)公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父，我(wǒ)世(shì)上(shàng)不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而(ér)难(nán)忘。

　　如何(hé)解决(jué)问题？只有杜康。

　　清(qīng)清(qīng)紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了(le)国王的缘(yuán)故，我(wǒ)现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑(lǜ)来自(zì)于此(cǐ)，无(wú)法割(gē)断(duàn)。

　　多了(le)莫(mò)都(dōu)钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷(juǎn)：“成王将伯(bó)秦(qín)（周公之(zhī)子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去(qù)！他的(de)儿子(zi)不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这个世界上(shàng)。

　　我(wǒ)不(bù)是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染(rǎn)发、一(yī)顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这个世界上失去一个(gè)男(nán)人(rén)。

　　”

　　为(wèi)了吸引(yǐn)来(lái)自世界各地的人(rén)才，周公不得不多次在洗澡时抱(bào)着(zhe)头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周(zhōu)公食(shí)、一浴、三抱(bào)、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对(duì)人才(cái)的渴求和(hé)对(duì)人才(cái)的追求。

周公吐哺天下归(guī)心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着(zhe)食物。

　亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成　那(nà)么“周公吐哺”的(de)意思就(jiù)是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的意(yì)思是我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依(yī)？山不厌(yàn)高(gāo)，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌(yǒng)而出汇成长河(hé)。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路，一个个屈驾前来(lái)探(tàn)望我。

　　久(jiǔ)别重逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉(sù)说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞(fēi)了三周(zhōu)却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之所？高山(shān)不(bù)辞(cí)土石才见巍峨，大(dà)海不(bù)弃涓流才(cái)见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌(gē)亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实(shí)行的政治路线(xiàn)和政(zhèng)治策略服务的(de)；然而它那政治内(nèi)容和(hé)意义却(què)完全熔铸在(zài)浓郁的(de)抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌(gē)的特(tè)长，准确而巧妙地运用(yòng)了比(bǐ)兴手法，达(dá)到寓理于(yú)情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经(jīng)能(néng)够按照抒情诗(shī)的特殊规律来取得预(yù)期的社会效果，这(zhè)一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴(jiàn)的(de)。

　　同时因为曹(cáo)操在当(dāng)时强调“唯(wéi)才是举(jǔ)”有一定的进步意义(yì)，所以他对“求(qiú)贤”这(zhè)一主题所作的高(gāo)度艺术(shù)化的表(biǎo)现，也得到了历(lì)史的肯(kěn)定。

　　周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么(me)意(yì)思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么解释是我要像周公一样，像天下英雄(xióng)一(yī)样真(zhēn)诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么(me)意思，周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周(zhōu)公(gōng)说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还(hái)怕失去天下(xià)男人(rén)。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你(nǐ)用酒唱歌的(de)时候，生活如(rú)何！

　　比(bǐ)如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲(xián)我(wǒ)的心(xīn)。

　　但为(wèi)了(le)国王的缘故(gù)，我现在(zài)一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法(fǎ)割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地(dì)用香(xiāng)村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星(xīng)星稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回(huí)到世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的(de)儿(ér)子(zi)，武(wǔ)王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也(yě)在(zài)这个(gè)世(shì)界上。

　　我不(bù)是世(shì)界上的(de)光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次(cì)染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这(zhè)个世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各(gè)地的人才，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发，在一(yī)顿(dùn)饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他用(yòng)“周(zhōu)公食、一浴(yù)、三抱(bào)、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴(kě)求和对人才的(de)追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心(xīn)是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就(jiù)是(shì)，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心”的意思是我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝(zā)，何枝(zhī)可依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路(lù)，一(yī)个个屈(qū)驾前来探(tàn)望(wàng)我。

　　久别重逢(féng)欢(huān)宴畅谈，争着(zhe)将(jiāng)往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕(rào)树飞(fēi)了(le)三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有(yǒu)它们(men)栖身之(zhī)所？高(gāo)山不辞土石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性(xìng)很强的诗作，主要是为曹(cáo)渗祥操当时所实(shí)行的政(zhèng)治路(lù)线和(hé)政(zhèng)治策略服务的；然而它那政治内(nèi)容(róng)和意(yì)义却(què)完(wán)全(quán)熔铸在浓(nóng)郁的抒情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全诗充(chōng)分(fēn)发(fā)挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙地运用(yòng)了比(bǐ)兴(xīng)手法，达(dá)到寓(yù)理(lǐ)于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时代，曹操(cāo)就已经能够按照(zhào)抒情(qíng)诗(shī)的(de)特殊规律来取得预期的社(shè)会效果，这一(yī)创(chuàng)作经(jīng)验是值(zhí)得后人借(jiè)鉴(jiàn)的(de)。

　　同时因(yīn)为曹操在(zài)当时强调“唯(wéi)才是(shì)举(jǔ)”有一定的进步意义，所以他对“求贤(xián)”这(zhè)一主题所作的高(gāo)度艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

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