起于(yú)垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音是“起(qǐ)于(yú)累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十(shí)四章。

　　原文(wén)节(jié)选：其安易持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于(yú)毫末；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译(yì)文：局面(miàn)安定时容易保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容易(yì)消解；

　　事物(wù)细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生(shēng)以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　老子依据他对人(rén)生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于(yú)几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是在事情快(kuài)要成功的时候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这种情况的原因(yīn)是(shì)什么？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时的(de)那种(zhǒng)热情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如(rú)果能(néng)够做到“慎终如(rú)始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态(tài)下(xià)才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情了(le)。

起于(yú)垒(lěi)土还是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六(liù)十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末(mò)；九(jiǔ)层(céng)之(zhī)台，起于累土；千(qiān)里之行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽(yá)；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累(lèi)，认真(zhēn)踏实的(de)重要性，激励(lì)人(rén)们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德(dé)经(jīng)》中最抽象(xiàng)的概(gài)念范畴(chóu)，是(shì)天地万物生(shēng)成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的(de)反(fǎn)向(xiàng)转(zhuǎn)化(huà)之(zhī)中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物(wù)之始之母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万物的本质体现，物极必(bì)反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对(duì)内无为而治，不生(shēng)事(shì)扰民，对外困笑和(hé)平共(gòng)处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德(dé)经》的(de)主题，同时也使得《道(dào)德经(jīng)》一书在(zài)结构(gòu)上(shàng)经由“物理至哲学(xué)至(zhì)伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递(dì)进，由自(zì)然(rán)之道(dào)进入到(dào)伦理(lǐ)之(zhī)德(dé)，最终归宿于(yú)对理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是(shì)从自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向理想社regretted用法及例句，regret的用法和例句会秩(zhì)序(xù)的光(guāng)明(míng)正道。

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