嘴巴含胸的感觉知乎什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

　　关于什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面以及人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面，什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái) 举例说(shuō)明(míng)，什么叫人文关怀文化，什(shén)么叫人文关怀什(shén)么叫终极关怀，什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀,你(nǐ)怎么理解等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活小知(zhī)识：

什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人(rén)的(de)社会(huì)价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的(de)需要(yào);不仅创造(zào)条件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的(de)存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活(huó)水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市(shì)场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济(jì)的实(shí)用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社(shè)会(huì)所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学(xué)的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道(dào)赢得(dé)更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会(huì)对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世(shì)立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了一条远神(shén)而近人(rén)的人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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