四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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