春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的(de)。

　　关(guān)于(yú)春秋战(zh七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰àn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国以(yǐ)及春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子(zi)的故(gù)事，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还(hái)是(shì)战国，春秋战(zhàn)国(guó)鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)战国时期(qī)的哪个国家的人等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到(dào)唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著(zhù)作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇(piān)说明如何充(chōng)实意志(zhì)，涵养精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论如何将内在的(de)精神运用于外，如何以内在的心神去(qù)处理(lǐ)外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论(lùn)之技巧，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒(rú)家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来(lái)学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关(guān)系(xì)国家之安(ān)危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略是否得当，则关系到(dào)经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰关系到一人之处世(shì)为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰其三(sān)寸不烂(làn)之舌，合纵六(liù)国，配六(liù)国相印，统领六国(guó)共同抗秦(qín)，显赫(hè)一时(shí)。

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密(mì)。

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