提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是(shì)三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān表示第一的词语四字，古代表示第一的词语tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>表示第一的词语四字，古代表示第一的词语)便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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