原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思是(shì)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的(de)。

　　关于劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思以及劳(láo)心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话出自哪里，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么(me)意(yì)思，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于(yú)人原文，劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人谁说的等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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