1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过(g夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说uò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名(m夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说íng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说