抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西，解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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