抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的(de)区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(d区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来àn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēn区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来g)性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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