转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听说(shuō)过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次(cì)听到(dào)转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样(y精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德àng)的事情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他地(dì)方了解相关消息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来决(jué)定的(de)，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才不会显得很无知，转世(shì)灵(líng)童其(qí)实根(gēn)本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后就开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的(de)办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央(yāng)政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转世(shì)的认定权(quán)开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国(guó)上下几(jǐ)千(qiān)年，很(hěn)多(duō)文(wén)化都(dōu)是现在(zài)的我们所(suǒ)不(bù)能(néng)完全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德一(yī)定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

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