手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰(chén)的。

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手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　出自唐代李(lǐ)白(bái)《夜(yè)宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯恐惊动了天(tiān)上(shàng)的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指(zhǐ)山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗指(zhǐ)，不是实数，这里(lǐ)形容(róng)楼(lóu)很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙的(de)有趣(qù)经历(lì)。

　　全诗(shī)没有一个生僻字(zì)，从(cóng)头(tóu)到尾用“夸张”的(de)手(shǒu)法，形象而(ér)又逼真地写出了山寺之(zhī)奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一(yī)句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切(qiè)、生(shēng)动、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇的卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出(chū)来(lái)。

　　次句以极其夸(kuā)张的技法来烘托山寺(sì)之(zhī)高耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字(zì)将(jiāng)读者的审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂的夜空(kōng)，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔感，以(yǐ)星夜的(de)美丽引起人(rén)们(men)对高耸(sǒng)入云的“危楼(lóu)”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句(jù)，“不敢(gǎn)”写出(chū)了作者夜(yè)临(lín)“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理中，读者完(wán)全可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的(de)相距之(zhī)近，这样，山(shān)寺(sì)之(zhī)高也就不言自明(míng)了。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张的(de)艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人(r卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗én)站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以用手摘下(xià)天上的星(xīng)星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一(yī)生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山寺的(de)高耸(sǒng)和(hé)夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从而将一(yī)座几乎不可(kě)想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前(qián)，给人身临其境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿佛(fú)是(shì)童(tóng)稚的想法(fǎ)，被(bèi)诗人信手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿感情趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富(fù)，语(yǔ)言(yán)自然婉转(zhuǎn)，音(yīn)律(lǜ)富于(yú)变(biàn)化而(ér)又和谐统(tǒng)一，具有浓郁的(de)浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣(hān)畅淋漓地表现出了(le)人在高(gāo)处的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的作(zuò)品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡(cài)山峰(fēng)顶(dǐng)山的江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多(duō)篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上人(rén)”（译文(wén)：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话(huà)，唯(wéi)恐声音太(tài)大会(huì)惊动天上(shàng)的神仙）等，其作者(zhě)署名(míng)也相当复(fù)杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士(shì)。

　　是(shì)屈原之后最具个性(xìng)特色(sè)、最伟大的浪漫(màn)主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒(shū)情(qíng)为(wèi)主，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神(shén)，对人(rén)民疾(jí)苦表示同情(qíng)，又善于描(miáo)绘自然景(jǐng)色，表达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想(xiǎng)像丰富(fù)，语言(yán)流转自然，音(yīn)律和谐多变，善(shàn)于从民间文艺和神话传说中吸(xī)取营养和素材，构成其(qí)特有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的色(sè)彩，达到(dào)盛唐(táng)诗歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰(chén)全(quán)诗？

　　该句出(chū)自家三少(shǎo)的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出的诗句(jù)，全(quán)诗如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾(qián)坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力(lì)量(liàng)可以(yǐ)握住太阳月亮和星(xīng)星(xīng)，人(rén)世(shì)间再也没有第二(èr)个(gè)似(shì)我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒古到(dào)如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌年代(dài)的(de)光(guāng)明之子，被龙(lóng)皓(hào)晨(chén)和采儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将(jiāng)永(yǒng)恒之心(xīn)给了(le)龙皓晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗(dòu)罗(luó)大陆，于星斗大森(sēn)林和霍雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净化为生灵(líng)之金(jīn)，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉(yù)髓床导(dǎo)致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识碎(suì)片将雪帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的(de)第(dì)三武(wǔ)魂。

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