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定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南子定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人。