成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)以及成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思,苦是什么意思，天降斯人于大(dà)任也(yě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性(a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志(zha4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸ì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功。

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