非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什(shén)么是练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

　　关于非练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指的是什么以及非练实不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)是什么意思(sī)网络用语，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么，练实是(shì)什(shén)么(me)果实，练实图片(piàn)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的(de)谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东(dōng)周战(zhàn)国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén中国有多少万大军，中国多少万兵力)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都(dō中国有多少万大军，中国多少万兵力u)城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调(diào)了认识事物的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的(de)相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěn中国有多少万大军，中国多少万兵力g)了醉(zuì)心于功名(míng)富贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人(rén)称(chēng)之为“文学(xué)的哲(zhé)学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 中国有多少万大军，中国多少万兵力