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  即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

  出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

  此(cǐ)诗托物言(yán)志,采用象(xiàng)征手法(fǎ),字(zì)面(miàn)上是咏石灰,实际(jì)借物(wù)喻人,托物寄怀,表现(xiàn)了诗人(rén)高洁的理想。

《石(shí)灰吟》原诗(shī)

  千锤(chuí)万凿出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清白(bái)在(zài)人间。

《石灰吟》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟颂(sòng),指古代诗歌体裁的一种名称(古代(dài)诗歌(gē)的一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千锤万击(jī)”或(huò)“千(qiān)鎚万击”;

  指无数次(cì)的锤击开凿,形容开采石(shí)灰(huī)非(fēi)常艰难(nán)。

  千、万:虚词(cí),形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像很平常的事(shì)情。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也(yě)作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本(běn)色,又比喻(yù)高尚的节操。

  人(rén)间:人世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不怕(pà),要留清(qīng)白在人间的意思(sī)?

  意(yì)思是:即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出自:于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

  千锤万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà),要留清白在人间(jiān)。

  译文:石灰(huī)石只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶(chuí)打才能从深山里(lǐ)开采出来(lái),它把熊熊烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的一件(jiàn)事(shì)。

  即使粉左右结构相同的字有哪些,左右结构相同的字大全身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕,甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

  石灰吟(yín):赞(zàn)颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

左右结构相同的字有哪些,左右结构相同的字大全>  千锤万凿(záo):也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击”;指无数次的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  若等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好(hǎo)似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩(kuò)展资料:

  首句“千锤万(wàn)凿出(chū)深山”是形容(róng)开(kāi)采石灰石(shí)很不(bù)容易。

  次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧(shāo)炼石灰石(shí)。

  加(jiā)“若等(děng)闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还(hái)象征着志士(shì)仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验,都(dōu)从容不(bù)迫(pò),视若等(děng)闲。

  第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉(fěn),而“浑不怕”三字又使我们(men)联想到其(qí)中可能(néng)寓有不怕(pà)牺牲的精神。

  至于最(zuì)后一句(jù)“要留(liú)清白在人(rén)间”,更是作者在直抒情怀,立志(zhì)要做纯洁清白的人。

  作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁正直,曾(céng)平反冤(yuān)狱(yù),救灾赈荒(huāng),深(shēn)受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英(yīng)宗被俘(fú)。

  于谦(qiān)议立(lì)景(jǐng)帝,亲(qīn)自(zì)率兵(bīng)固守北京,击退(tuì)瓦剌(lá),使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位民族英雄。

  这首(shǒu)《石(shí)灰(huī)吟》可以说是于(yú)谦生平和人格的真实写(xiě)照。

  此诗通篇用象征手销塌法,以物比人,把物的性(xìng)格和人的性(xìng)格熔铸成一体(tǐ)。

  言在(zài)物(wù),而意在(zài)人,不言人而人在其中,似(shì)呼之即出。

  风格(gé)豪(háo)迈,气势坦荡、铿锵有力。

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