什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会(huì)发展还是(shì)实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求(qiú)人的(de)社(shè)会价值和个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目(mù)的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面(miàn)的(de)需要，更关(guān)心人(rén)精神(shén)文化层(céng)面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生(shēng)存需(xū)要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价(jià)值(zhí)主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式，社会要关(guān)注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的(de)弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为(wèi)最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价(j乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲ià)值和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在(zài)西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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