登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的人却能(néng)听中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人(rén)韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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