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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在(zài耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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