作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大(dà)学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的(de)文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事(shì)散文，全为什么风流女人看指甲文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名(míng)利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝世(shì)前(qián)一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和中为什么风流女人看指甲国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生的(de)情景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎ为什么风流女人看指甲n)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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