四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道自己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的(de)道德(dé)困境

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