吾(wú)妻之美我者的(de)美是什(shén)么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)是意思：美(měi)丽的。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服(fú)衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者(zhě蓝宝石的寓意是什么)，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么能(néng)比(bǐ)得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有(yǒu)客(kè)人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是蓝宝石的寓意是什么有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革(gé)新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美我(wǒ)美(měi)，是有(yǒu)事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批(pī)评意见并积极加(jiā)以改正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì蓝宝石的寓意是什么)己(jǐ)的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大(dà)，将(jiāng)生活小事与国大(dà)事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分(fēn)显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言路，改革(gé)弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋(qiū)战(zhàn)国之(zhī)际，七(qī)雄(xióng)并立，各国间的(de)兼并战争，各(gè)统治集团(tuán)内部新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风(fēng)起云涌的(de)反抗(kàng)斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的(de)阶层(céng)出(chū)现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的(de)才(cái)能和学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治(zhì)主(zhǔ)张或(huò)斗争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服(fú)务，并且往往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形(xíng)势(shì)游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治(zhì)者也(yě)认识(shí)到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了(le)民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持(chí)。

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