一睹人间(jiān)盛世(shì)颜 远赴人间惊鸿(hóng)宴全诗(shī)，远赴(fù)人(rén)间惊鸿宴(yàn)全(quán)诗作者是“远赴人间(jiān)惊鸿宴”是(shì)杂谈游记之(zhī)类的古(gǔ)文选句，没有全诗的(de)。

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一(yī)睹人间盛世颜 远(yuǎn)赴人间惊鸿宴全(quán)诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者

　　“远(yuǎn)赴人间惊鸿宴”是杂(zá)谈游记之类的古(gǔ)文选(xuǎn)句(jù)，没有全诗。

　　有杂(zá)句(jù)为：“远(yuǎn)赴人间(jiān)惊(jīng)鸿宴，谈笑(xiào)风(fēng)生不(bù)动情。

　　”“身在高门广厦(shà)之间，常有山(shān)泽鱼鸟(niǎo)之思。

　　远赴人问惊鸿宴(yàn)，客路尘寰红楼弦。

　　”“惊鸿”是一个(gè)汉语词汇，含义有以下几种：1、惊(jīng)飞的鸿(hóng)雁(yàn)。

　　出(chū)自于三(sān)国(guó)·曹植《洛神(shén)赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙。

　　”译文：翩然(rán)若(ruò)惊飞(fēi)的鸿雁(yàn)，婉(wǎn)约若游动的蛟龙。

　　2、形容(róng)美女轻(qīng)盈优美的舞姿。

　　出(chū)自于(yú)清代龚自珍《霓裳中序第一》词：“惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。

　　”译文(wén)：美(měi)人开(kāi)始(shǐ)跳(tiào)舞(wǔ)，白色衣服，舞蹈跳完了，老(lǎo)蟾哭了。

　　3、借指体(tǐ)态轻盈的美女或旧爱。

　　出自于宋代陆(lù)游《沈园二首(shǒu)·其一练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益》：“伤心桥下春波绿，曾是惊(jīng)鸿照影来。

　　”译文：那座令人伤心的桥下春水(shuǐ)依然碧绿(lǜ)，当(dāng)年我(wǒ)曾在这里见(jiàn)到她美丽的(de)身影。

　　“惊鸿”造句：1、我的(de)思念避不及你的惊鸿一瞥。

　　2、我(wǒ)所有的财富，不(bù)过是你那烟花绽放惊鸿一般的笑容。

　　你(nǐ)的(de)笑消失，我就(jiù)贫(pín)穷到乞丐(gài)般，一无所有。

远(yuǎn)赴人间惊(jīng)鸿宴(yàn),一睹人间盛世颜(yán)全诗是什么?

　　全诗只有(yǒu)这一句，这句话没有下(xià)一句了。

　　远赴人间惊来鸿宴，一睹人间源盛(shèng)世颜(yán)的意(yì)思：从(cóng)遥远(yuǎn)的(de)地(dì)方(fāng)来到(dào)人间这个美丽的地方美好地(dì)生(shēng)活着，（顺便）还可(kě)以尺(chǐ)卜看看人间(jiān)盛世(shì)是什么样(yàng)子的。

　　解析：

　　1、“远赴人间惊鸿(hóng)宴，一睹人(rén)间(jiān)盛世颜”并不是古诗，而是杂谈游记(jì)之类的句子。

　　2、远赴可以译作从遥远的(de)地方来；惊鸿宴(yàn)本义(yì)指惊飞的鸿雁，但在(zài)这里指美丽、美(měi)好的(de)人间生活，用(yòng)了比喻(yù)的修辞(cí)手(shǒu)法把惊(jīng)鸿宴比喻(yù)美好(hǎo)的人间生活；睹(dǔ)可以译作看、看(kàn)看(kàn)、观看等等(děng)；盛世(shì)颜指人间盛世的样(yàng)子。

　　现实(shí)意义：

　　1、我要努力变优秀(xiù)去(qù)看看这美(měi)丽的世界森(sēn)困(kùn)余(yú)，想爱谁(shuí)就(jiù)去(qù)爱，想追谁就去(qù)追，想到了就去做，拼命努(nǔ)力，拼命享(xiǎng)受。

　　指历(lì)经一(yī)番(fān)磨难的(de)人，已经无所畏惧。

　　2、我抵达这人世间满足惊鸿(hóng)一瞥，再看(kàn)一看大好山河(hé)（绝(jué)世(shì)容颜）。

　　惊鸿本就是极美的词，短暂，至于(yú)盛世颜此滚(gǔn)，我感觉有(yǒu)几(jǐ)种解释：大好山河，绝世美人，繁荣(róng)人(rén)间。

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