四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少论认为(wèi)一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间断的(de)先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(g小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少ěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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