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　　“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以(yǐ)就是(shì)不(bù)可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这(zhè)属(shǔ)于(yú)一(yī)种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物(wù)都在不停地运动变(biàn)化，但否认(rèn)了相对(duì)静止的(de)存(cún)在，否认(rèn)事物运动变化中(zhōng)也存在(zài)相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死campus是什么意思 campus是国誉吗(sǐ) 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出(chū)生(shēng)成长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物(wù)包括人的品性(xìng)和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观点，看起来(lái)也是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定(dìng)的、必(bì)然会失(shī)序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的(de)形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的(de)逻辑秩序是(shì)可持续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的(de)，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的存在形态。

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