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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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