抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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