人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了(le)浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著(zhù)作三十(shí)二篇(piān)，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的(de)是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时(shí)期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历(lì)经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下(xià)地干活(huó)，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获(huò)

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