祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人(rén)或事困(kùn)扰的(de)。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译以及祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺(nì)是什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序》雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗：“故方其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都(dōu)不(bù)能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到(dào)他(tā)衰败(bài)的时(shí)候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或(huò)事困(kùn)扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这样吗？于(yú雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗)是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学(xué)家欧阳(yáng)修创(chuàng)作(zuò)的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的(de)后唐盛衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比论证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意(yì)气之(zhī)盛(shèng)，再叹(tàn)其失败时(shí)形(xín雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗g)势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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